獵頭職場:道治高層,儒治中層,法治基層,區(qū)別對待才是明智管理
關(guān)于管理理念,管理界爭論不休,各有推崇,企業(yè)中也是五花八門,但按照思想類型加以歸類,無外乎三種:無為而治的道家,以人為本的儒家,以法為綱的法家。到底哪種最有效?其實(shí)大家搞錯了一件事,誰說只能選一家的?明智的管理者是兼容并包,針對不同的層級采用不同的方法。具體來說,就是對高層采用"無為而治"的道家思想管理;對中層采用"人之初,性本善"的儒家思想管理;對基層則采用"人之初,性本惡"的法家思想管理。
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1.針對高層的"無為而治"
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對于一個企業(yè)而言,其核心就在于占全體員工20%的高管,這些人的創(chuàng)造性、風(fēng)險決策判斷能力、尋找機(jī)會的能力、有效的組織實(shí)施能力等,決定著企業(yè)的盈利能力和競爭力。因此在確定了企業(yè)的整體目標(biāo)和方向之后,最高管理者只需負(fù)責(zé)監(jiān)督與控制全局。對能提拔到高層的人員,大多應(yīng)給予充分的發(fā)揮空間,采用"無為而治"的道家思想管理。在充分授權(quán)的情況下,讓高層管理人員去指揮和決策,而非最高管理者對高層管理人員指手畫腳、教他們?nèi)绾喂芾?,更不是極度不放心地直接操控。高級管理層不是只出力而不出思想、不出創(chuàng)意,否則這個企業(yè)就會沒有凝聚力,并僵硬死板,缺乏活力。
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2.針對中層的"人之初,性本善"
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中層管理者是上下之間的連接,更是執(zhí)行的主力,因此要給他們一定的自主權(quán)和一部分激勵與處罰的權(quán)力,采取"人之初,性本善"的儒家思想管理。給予他們充分的信任,而不僅僅是嚴(yán)格的監(jiān)督與約束。對于中層的考核當(dāng)以工作任務(wù)完成的質(zhì)量來評定,而不必過于關(guān)注過程,盡量減少干涉和越權(quán)指揮,讓中層人員有一定的靈活性,有自己規(guī)劃和排兵布陣的空間,以發(fā)揮他們的積極性。
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3.針對基層的"人之初,性本惡"
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基層工作人員流動性較大,是執(zhí)行力的最基礎(chǔ)部分,因此要用法家的“人之初,性本惡”思想管理,用嚴(yán)格的紀(jì)律與制度進(jìn)行約束。對于占據(jù)公司成員大部分比例的普通員工,不能有過多的靈活性和自主權(quán),作為執(zhí)行者,公司期望的是效率,如果執(zhí)行者想法太多,勢必造成令不行,禁不止。所以,基層員工的要務(wù)是服從指揮,必須嚴(yán)格地執(zhí)行上級的命令,按照流程和制度做事。同時,還要做出責(zé)任的限定,即領(lǐng)導(dǎo)者決策,由領(lǐng)導(dǎo)者承擔(dān)決策的責(zé)任,執(zhí)行者只承擔(dān)執(zhí)行中的責(zé)任,這樣就解除了執(zhí)行者對決策錯誤引起的執(zhí)行責(zé)任的擔(dān)憂,可以盡心盡力將工作精力放在執(zhí)行層面。
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